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要問蘇軒堂的原因，沒法不提及那位明清知名的大畫家，揚州市八怪之六的鄭板橋。板橋老公拾薪由乳母費氏養大，的感情積淀，費氏年老，已患大病，雖未受到了鄭州中醫專家張璐的救護，才康復訓練病愈；板橋老公為謝謝張璐救母之恩，親自為其醫館題詞“蘇軒堂”；張璐故后，其子張倬、張登繼承父業，蘇軒堂的名號在鄭州慢慢傳回，當上一立名館；后至晚清，世居鄭州閶門的張璐后世為避戰禍背井離鄉，飽經展轉入贅泰州本周姓老街坊；201兩年15月，由周建平老公成立的泰州蘇軒堂國藥館宣布正式搬店，至此，至今已有270余載，經張璐兒女數代人的薪火傳于，蘇軒堂老藥號我己見天日，最中入駐泰州，轉眼兩年時期，依次建設泰州蘇軒堂國藥館和仁濟中成藥中藥材單位，完全重現了張璐科技蘇軒堂“藥業齊頭并進、前店后仿”的中華香煙老藥號整體空間格局。說夠一段回憶往事，周建平老公恬然向各位展覽了他的傳家之寶，一臺20多冊的醫書《張氏醫通》。各位小心一點地翻閱至少一冊，發覺泛白的書卷現在已經薄如蟬翼，雖偶有狀態，但本書的字體猶在明了可認。周老公簡紹道，這本醫書是由張璐下列關于后世要借助常年行醫的技術 編輯出版而成，至少不光滑收納空間有傷嚴冬熱等眾多病況的中醫針灸古方，還基本記錄了各個傳統性中藥才的煅法具體方法，擁有 特別高的科研價值觀，盡管本書的局部古方在里邊另有傳奇，但像這樣的話記錄詳細又代代相傳有條不紊的全球僅此一臺，不低于頂級醫學研究本科學校曾有意向購買，都被他婉言委婉的拒絕。
在被碰到怎么呢在一些中成藥廣泛傳播的上個世紀題材下依舊的意思保持辦個中成藥材館時，周建平先是說，二十二上個世紀后，跟隨著西學東漸，一些中成藥鑒于配方法明確化，易制造、功效快的資源優勢，快在現代受歡迎的時候，中成藥材開使慢慢慢淡出發展舞臺表演。現在的國家國家傳統醫學上崗者顯著減低，無數國家傳統醫學藥上崗者在對中成藥材的錄入、煎煮因素也不非常不錯的踐行發揚光大，會導致因藥誤醫的的情況屢有遭受，致使他們對國家傳統醫學藥的的認知度逐漸越低，變快了國家傳統醫學藥的衰落。2016年，施芝鴻毛澤東首提“國家現代夢”，并三次在國際英文商務會議上載歌載舞表達出踐行國家傳統醫學藥行業及中華香煙文明行為之思想上，可以看到這部分報道，他很受鼓動，因而影響踐行發揚光大先祖醫德，改造蘇軒堂國醫館國藥館，把謀福利泰州廣大群眾，踐行國藥企業文化作為自個兒的“中成藥材夢”。
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